前不久,，青少年國學(xué)益智節(jié)目《國學(xué)小名士》在山東衛(wèi)視播出,，掀起了新一波“文化熱”,。不過,，區(qū)別于此前文化類綜藝節(jié)目對詩詞,、漢字等傳統(tǒng)文化細(xì)分題材的聚焦,，《國學(xué)小名士》立足“唯美國學(xué)”的概念,，將六藝以及服飾,、建筑,、民俗等更廣泛的國學(xué)領(lǐng)域都納入考察范疇,，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時激勵青少年崇尚國學(xué)之大美,，給觀眾帶來前所未有的文化體驗。

“立志向國學(xué),，少年名士多”,。《國學(xué)小名士》的差異化創(chuàng)新,，不但體現(xiàn)在對“大國學(xué)”的傳承弘揚,，更體現(xiàn)在對青少年群體的精準(zhǔn)定位。節(jié)目組從十萬余國學(xué)少年中精挑細(xì)選出108位參賽選手,，他們飽讀詩書,、知識淵博，具有豐富的國學(xué)知識儲備和個性化的舞臺表現(xiàn)能力,。這其中不乏中歐混血的面孔,、在法留學(xué)的京劇愛好者、精通英語的詩詞達(dá)人……選手們既是中國傳統(tǒng)思想學(xué)術(shù)的傳承者,，更是世界多元優(yōu)秀文化的傳播者,。

《國學(xué)小名士》在賽制的設(shè)計上頗為考究。節(jié)目組從108位“國學(xué)小名士”中遴選出北斗“七星團(tuán)”——首先是“百里挑一”環(huán)節(jié),，“現(xiàn)場百人團(tuán)”同時競答,，全部答對且用時最少者即可挑戰(zhàn)首發(fā)“七星”；百人團(tuán)優(yōu)勝者挑戰(zhàn)成功即可替換“七星”選手,，并在多輪“換血”之后,，決出7位實力最強(qiáng)的國學(xué)少年參加冠軍爭奪賽。在驚險刺激的比拼背后,，還有節(jié)目組對比賽環(huán)節(jié)的精心設(shè)置：每期節(jié)目針對不同的歷史朝代深挖國學(xué)底蘊(yùn),，“一對一”挑戰(zhàn)賽中又通過“層樓摘星”“九攻九距”等游戲模式?jīng)Q出勝負(fù)，處處融入中華傳統(tǒng)的文化元素,。兼?zhèn)鋳蕵沸耘c文化性的節(jié)目制作做到了“向經(jīng)典致敬,，展少年風(fēng)華”，帶領(lǐng)觀眾在浩瀚的國學(xué)海洋里領(lǐng)略文化魅力,。

為了突出專業(yè)性,，節(jié)目邀請三位文化學(xué)者坐鎮(zhèn)點評團(tuán)，為選手答疑解惑,。他們對每道題的細(xì)致分析都令人回味無窮,。那些流淌在華夏文明歷史長河中的故事和人物，在三位學(xué)者或嚴(yán)謹(jǐn)或風(fēng)趣的知識延展中豐富了人們引人思考的空間,，也加深了青少年對于生活和實踐的理解與認(rèn)知,。有了思想的碰撞，勝負(fù)已不是主題,，“寓教于樂”大抵如此,。由此看來,，《國學(xué)小名士》不僅是一檔綜藝節(jié)目，還是將國學(xué)文化進(jìn)行傳播的共享課堂和權(quán)威平臺,。

作家馬伯庸在節(jié)目中論述：“對現(xiàn)在的孩子來說,，知書達(dá)禮、明智識度,，即可稱為‘名士’,。”而在節(jié)目的呈現(xiàn)中，選手們的現(xiàn)代“名士”之風(fēng)盡顯,，少年風(fēng)骨中的正能量深深感染著觀眾,。內(nèi)修于心、外修于行,，君子之爭,、惺惺相惜。在國學(xué)知識切磋的過程里,，“小名士”們“腹有詩書氣自華”,，一言一行都流露著國學(xué)浸染的人格魅力與文化修養(yǎng)。無論“七星”之位最終由誰堅守,，選手們都不忘彼此勉勵,，甚至在臺下也成為志同道合的好友。朝氣蓬勃的國學(xué)少年展示了君子風(fēng)采,，詮釋了什么是當(dāng)今社會真正的“名士”,。

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,，能為今天的電視節(jié)目創(chuàng)作提供寶貴的財富,。但在追求文化類綜藝節(jié)目熱度的同時，也切忌扎堆盲從,?！秶鴮W(xué)小名士》以從“大國學(xué)”的概念下提煉出文化自信與身份認(rèn)同為核心要義，將傳統(tǒng)文化的青春化表達(dá)作為突破口,，讓國學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵與哲理以年輕的姿態(tài)得以展現(xiàn),。在互聯(lián)網(wǎng)娛樂文化盛行的當(dāng)下，聚焦少年的《國學(xué)小名士》如一股清流,，滋潤尋找精神慰藉的心靈,。期待今后能有更多展現(xiàn)少年之志的優(yōu)秀文化類綜藝作品,，讓“名士”風(fēng)范成為新生代的審美主流,。