“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精⒅,，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！”
　　三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”,，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn),，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性,、治學(xué)做人的深刻道理,，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié),，后來(lái)更成為修身立志的名篇,。 
　　《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫,，最忌怠惰險(xiǎn)躁,。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述,，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,，對(duì)比鮮明。 
　　在《誡子書(shū)》中,，諸葛亮教育兒子,，要“澹泊”自守，“寧?kù)o”自處,，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志,，從澹泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō),，“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō),，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí),，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的,；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干,；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功,。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁,，舉止荒唐,。在書(shū)信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力,，老大徒傷悲,。這話看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的,，字字句句是心中真話,，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜,。 
　　這篇《誡子書(shū)》,，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系,；不但講明了寧?kù)o淡泊的重要,，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害,。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求,，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷,。在這篇《誡子書(shū)》中,，有寧?kù)o的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”,；有超脫的力量：“非澹泊無(wú)以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也”,；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”,；有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”,；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳,，意與歲去”,；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及”；有簡(jiǎn)約的力量。這篇文章短短幾十字,，傳遞出的訊息,，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好得多,。