“你讀書的時候真美”“你認真的樣子真帥”,，對每一個自律的人,，人們都不吝贊美。一個人，生活在社會共同體中，外在的約束是制度、法規(guī),，內(nèi)在的自覺是自律、修養(yǎng),，其中最基礎(chǔ)的就是怎樣看待和把握自己,。樹貴自直，人貴自律,。自律,，即自己約束自己，自己規(guī)范自己,，對欲求進行自我控制,，是一種積極的人生態(tài)度能夠使人更好地完善自我、行穩(wěn)致遠

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來把自律視為做人,、做事,、做官的基礎(chǔ)和根本。中國人的道德觀,，是以個人的自我修養(yǎng)為基礎(chǔ)的,，強調(diào)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”@“修已以安百姓”@“修其身治其心,，而后可以為政以天下”@等,。修身自律深深刻印在中國人的骨子里中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以“為中國人民謀幸福,，為中華民族謀復興”為初心使命,，把“為人民”融人每一名共產(chǎn)黨人的道德情操中，強調(diào)自我革命，嚴于律己,。早在延安時期,，毛澤東同志就提出共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”,。習近平總書記提出了“三嚴三實”的重要論述,，把嚴以修身嚴以用權(quán)、嚴以律已,，謀事要實,、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實作為黨員干部的修身之本,、為政之道,、成事之要，強調(diào)“心不動于微利之誘,，目不眩于五色之惑”@

        應(yīng)該說，“自律”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,，是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的要義,，是踐行社會主義核心價值觀的根基。對個人來說,，自律并不是不要自由,、限制創(chuàng)新而是個人在社會共同體中更好實現(xiàn)自由、成就自我所必需的,。古往今來,，優(yōu)秀之人所具有的一個共同特質(zhì)就是自律?？鬃拥摹翱艘褟投Y”,、祖的“聞雞起舞”、許衡的“不食無主之梨”等先人事跡,，周恩來的《我的修養(yǎng)要則》,、焦裕祿的《干部十不準》、王杰的“三不伸手'等黨員風范,，錢學森的嚴謹治學,、朱彥夫的極限人生、張瑞敏的日事日畢等先模風采,，都為我們樹立了良好的榜樣,。反之，因不自律而栽跟頭的，也大有人在,。

        自律的程度決定著人生的高度,。“自律”不是一時的,，而是一世的;不是一處的,，而是事事處處的，需要時時修為,、久久為功,。自律之德因人而異、標準不一但最基本的有如下三條:要管控自己的欲望,，不放縱物欲,。“君子役物,，小人役于物”@“歷覽前賢國與家,，成由勤儉敗由奢”@。現(xiàn)代經(jīng)濟社會,，人們的基本生活需求已得到滿足,，應(yīng)學會給物欲做減法，給心靈做加法洞察生活的本真,，實現(xiàn)精神的豐盈和人生的輕盈,。要約束自己的行為，不違反法紀,?！盁o師無法，則唯利之見耳”@,，心有所戒,，方能行有所止。法紀是最低的道德標準,，突破了這一底線,，必然會損害他人乃至社會共同體的利益，為社會所不齒,，最終傷人害己,。要養(yǎng)成良好的習慣，不自毀身心,?！吧俪扇籼煨裕晳T如自然”@自律始終伴隨著與惰性的斗爭,。在學習,、生活,、工作中要注重克制自己、養(yǎng)成好的習慣,，這樣既能提升效率又有利于健康,。而沉迷網(wǎng)絡(luò)、暴飲暴食,、起居無常情緒極端等,，實際上是自損身心，是對健康的不尊重對生命的不尊重,。