作為歷史悠久的文明古國,，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個節(jié)日都有它的歷史淵源,、美妙傳說,、獨特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣,、道德風(fēng)尚和宗教觀念,，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會,。
三元節(jié)綜述：
三元節(jié),，是傳統(tǒng)節(jié)日上元節(jié)﹑中元節(jié)﹑下元節(jié)的合稱。
道教認(rèn)為產(chǎn)生天地萬物的三個基本元素是天,、地,、水，即“三元”,，三者稱“官”,，即時空流動過程中的節(jié)段,。
天官紫微大帝賜福,，誕于正月十五，稱上元節(jié),，也就是“元宵節(jié)”,。
地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五,，稱中元節(jié),，又稱"鬼節(jié)"或"盂蘭盆會"。
水官洞陰大帝解厄,，誕于十月十五,，稱下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,，俗謂是日,。
上元節(jié)（又稱“元宵節(jié)”）
簡介：
元宵節(jié)，又稱上元節(jié),、小正月,、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日,，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié),。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié),。又稱上元節(jié)、元夜,、燈節(jié),。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂,，每逢此夜,，必出宮游玩，與民同樂,，在古代,，夜同宵，正月又稱元月,，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié),，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》,，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日,。隋、唐,、宋以來,，更是盛極一時?！端鍟?middot;音樂志》日：“每當(dāng)正月,，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi),，綿亙八里,，列戲為戲場”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬,，從昏達(dá)旦,，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
民間傳說：
傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè),。漢高祖劉邦死后,，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷,，大權(quán)漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣,，劉氏宗室深感憤慨,，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠,。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合,，共謀作亂之事,，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中,，劉襄為保劉氏江山,，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系,，設(shè)計解除了呂祿,，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后,，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基,，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂日,，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝,。從此,，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”,。
節(jié)日習(xí)俗：
吃元宵
正月十五吃元宵,，“元宵”作為食品，在我國也由來已久,。宋代,，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品,，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ,，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖,、玫瑰,、芝麻、豆沙,、黃桂,、核桃仁,、果仁、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形,，可葷可素，風(fēng)味各異,?？蓽蟆⒂驼?、蒸食,，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中"滾"成的,，或煮司或油炸，熱熱火火,，團團圓圓,。
鬧花燈
農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈,、打燈,、觀燈燈習(xí)俗，故也稱燈節(jié),。
鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,，始于西漢，興盛于隋唐,。隋唐以后,，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世,。而正月十五,，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級城廓甚至鄉(xiāng),，鎮(zhèn)中,，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū),，在正月十五到來之前,，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇,，燈光搖曳,，到正月十五晚上達(dá)到高潮。正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動,，在正月十五晚上,，街頭巷尾,，紅燈高掛，有宮燈,，獸頭燈,，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等,，吸引著觀燈的群眾,。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的,。太谷的燈,，以品種繁多、制作精巧,、外觀引人出名,。
猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式,，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動,。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈,，燃放焰火,，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜,。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛,，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目,。燈謎增添節(jié)日氣氛,，展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。
耍龍燈
也稱舞龍燈或龍舞,。它的起源可以追溯上古時代,。傳說，早在黃帝時期,，在一種《清角》的大型歌舞中,，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面,。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》,，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪,。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩,，龍舞流行于中國很多地方,。中華民族崇尚龍,，把龍作為吉祥的象征。
踩高蹺
踩高蹺,，是民間盛行的一種群眾性技藝表演,。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn),。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者,，以技干宋元。宋元召而使見其技,。
舞獅子
舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù),，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興,。這一習(xí)俗起源于三國時期,，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史,。
“舞獅子”始于魏晉,，盛于唐，又稱“獅子舞”,、“太平樂”,，一般由三人完成，二人裝扮成獅子,，一人充當(dāng)獅頭,，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人,，舞法上又有文武之分,，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛,、打滾等動作,，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍,、蹬高,、滾彩球等動作。
劃旱船
劃旱船,，民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的,。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作,，表演跑旱船的大多是姑娘,。旱船不是真船，多用兩片薄板,，鋸成船形,，以竹木扎成,，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間,，如同坐于船中一樣,，手里拿著槳，做劃行的姿勢,，一面跑,，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞,，這就是劃旱船了,。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演,，則多半扮成丑角,，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區(qū),。
節(jié)日故事：
王安石20歲時赴京趕考,，元宵節(jié)路過某地，邊走邊賞燈,，見一大戶人家高懸走馬燈,，燈下懸一上聯(lián)，征對招親,。聯(lián)曰“走馬燈,，燈走馬，燈熄馬停步,。”王安石見了,，一時對答不出，便默記心中,。到了京城,，主考官以隨風(fēng)飄動的飛虎旗出對“飛虎旗，旗飛虎,，旗卷虎藏身,。”王安石即以招親聯(lián)應(yīng)對出，被取為進士,。歸鄉(xiāng)路過那戶人家,，聞知指親聯(lián)仍無人對出，便以主考官的出聯(lián)回對,，被招為快婿,。一副巧合對聯(lián)，竟成就了王安石兩大喜事,。
有一年元宵節(jié),，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會,。左看各種燈籠五顏六色,，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣,，耐人尋味,。看到高興時,，乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯(lián),，讓大家猜一猜。大學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻,，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯(lián)：“黑不是,，白不是，紅黃更不是,。和狐狼貓狗仿佛,，既非家畜，又非野獸,。詩不是,，詞不是，《論語》也不是,。對東西南北模糊,，雖為短品，也是妙文,。”
乾隆皇帝看了冥思苦想,，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎么也猜不出來,，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎,。
文化價值：
中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗適應(yīng)了中國社會廣大民眾在物質(zhì)、精神,、倫理和審美等方面的綜合需要,。在物質(zhì)生活層面，中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有許多不同節(jié)日獨特的食品,。元宵佳節(jié),，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團圓”字音相近,，象征著團團圓圓,，和睦相處。
元宵節(jié)的文化價值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參與,，樂在其中,。古代元宵節(jié)由于開禁，人流如織,，男女相遇,，易于產(chǎn)生愛情。千百年來,，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛情故事,，舉不勝舉。
